Les salles d’expositions permanentes

Section I

UNE VIE

Section II

DANS L’INTIMITÉ DE RICHARD WAGNER

Section III

UNE OEUVRE

Section IV

L’AVENTURE DE BAYREUTH

Section V

ILS ONT CRÉÉ WAGNER ET LE MYTHE WAGNÉRIEN

Section VI

 LIEUX DE VIE, LIEUX D’INSPIRATION

Section VII

WAGNER POUR LA POSTÉRITÉ

Section VIII

 WAGNER APRÈS WAGNER
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L’AVENTURE DE BAYREUTH

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WAGNER POUR LA POSTÉRITÉ

Section VIII

 WAGNER APRÈS WAGNER

JESUS DE NAZARETH, WWV80

[image_categorie_parente]

Drame ou opéra en cinq actes

Personnages :

Apôtres

Simon
André

Jacques
Jean

Philippe
Bathélémy
Thomas
Matthieu (Lévi)
Jacques (fils d’Alphée)
Lébée (Thadée)
Simon de Cana
Judas Iscariote

Frères de Jésus : Jacques, Joseph

Note portée par Richard Wagner en marge de la page 1 :
Barrabas est de connivence avec Marie de Magdala

JESUS DE NAZARETH : texte complet de l’esquisse en prose de Richard Wagner (1848)
– Lien vers l’esquisse en prose de JESUS DE NAZARETH (en allemand) :
https://archive.org/stream/jesusvonnazareth00wagn#page/n7/mode/2up
– Lien vers la traduction française (traduction Philippe Godefroid in Les Opéras imaginaires de Richard Wagner, Librarie Séguier- Archimbaud) (à venir)

 

– logo_cercle rw « Jésus de Nazareth de Richard Wagner » par Bernard REYDELLET
Dans toute son existence, Richard Wagner eut vraiment deux soucis permanents. Le premier, fort prosaïque : son indépendance financière pour lui assurer cette vie de création artistique qui lui semblait indispensable. Le deuxième, plus spirituel, qui pourrait se résumer en une seule question : quel est donc le rôle véritable que joue l’homme sur notre planète ?Et si le premier souci doit être pris au sens le plus courant de ce mot, à savoir « ce qui s’empare de l’esprit pour le troubler et le perturber », le second s’apparenterait plus au sens dérivé de « l’état d’esprit de celui qui forme un projet ». Dans ce sens, son souci artistique, son désir d’approfondir pour mieux faire passer les réponses qu’il propose à cette essentielle question l’amènera tout naturellement à réfléchir sur les religions et les différentes conceptions métaphysiques de l’homme. Dans notre contexte occidental, et malgré un certain « nomadisme intellectuel » qui le mit sur des chemins religieux un peu exotiques, il était dès lors inévitable qu’il se penchât un jour sur 1’histoire du fondateur de la religion chrétienne, Jésus de Nazareth. (lire la suite…) BR

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PARSIFAL WWV111 : « LA MÉLODIE CONTINUE » DANS PARSIFAL DE RICHARD WAGNER (1882) ET SALOMÉ DE RICHARD STRAUSS (1905). ETUDE TECHNIQUE COMPARATIVE.

par Dominique POREBSKA-QUASNIK Introduction Parsifal, drame sacré, est le testament de Richard Wagner. En ce sens que l’art total wagnérien y atteint sa perfection. L’adéquation de la forme au contenu est absolue. Il n’y a en Parsifal aucun hasard. La limite du dépassement de Wagner par Wagner se trouve dans… (Lire la suite)

Sommaire
Le 28 août 1850, à l’occasion du 101e anniversaire de Goethe, « Lohengrin » fut créé à Weimar sous la direction de Liszt. Pourquoi Wagner n’était-il pas présent ?

Réponse : Il n'a pas pu venir car il faisait l'objet d'un mandat d’arrêt pour avoir participé aux émeutes de Dresde en 1849.

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